Un des chefs de file du réseau ethnique-territorial, qui est principalement basé sur le Pacifique et les vallées inter-andines, Naka Mandinga, a décrit le processus effectué par PCN et, par d’autres organisations africaines pour une réforme constitutionnelle qui permet la propriété collective des terres par les communautés.

Ceci a plus tard été inclus dans la loi 70 de 1993, qui prévoit la création Conseils de Communauté, ethnique des autorités au nom de laquelle les titres de propriété collective sont livrés.

"Ces terres où les esclaves libérés se sont installés ont été déclarés lots vides, ce qui signifie« la terre de nulle part ». Ce concept a permis à de nombreuses sociétés nationales et transnationales à venir sur ces terres avec la permission du gouvernement d’épuiser les ressources naturelles. Nous n’avions pas un instrument juridique, même si nous avons été les anciens propriétaires de ces terres. Nous n’avons pas un outil minimum maintenant ", dit Mandinga.

Pour les Afro-Colombiens, il a souligné "l’essentiel est le lien avec le territoire. Les gens n’abandonnent pas le territoire même si une autre place leur est donnée ".

En fait, l’identité ethnique de ce symbole est le nom de Jorge Isaac Aramburu, "mandinga" est son nom ethnique de ses ancêtres africains et dans de nombreux pays d’Amérique latine, il est utilisé comme un synonyme de « mal ». Au cours de l’entrevue, Naka a reflété sur l’utilisation idéologique de la langue dans le cadre du processus de colonisation.

Locution : Jennyfer Piazza

Photo : Jeanvieve Williams